Imágenes y proyecciones del hombre y la masculinidad en la fraseología: breve estudio contrastivo español-italiano de locuciones idiomáticas

Resumen

Como es bien sabido, los idiomas se conforman como agentes que vehiculan no solo aspectos comunicativos y sociales de las lenguas y de los lugares en que se hablan, sino también y sobre todo rigen sus aspectos culturales, estableciéndose como uno de los principales representantes de nuestras concepciones del mundo y de los comportamientos sociales de los individuos que componen la colectividad de hablantes (García Meseguer, 1994: 23). De este modo, no debería sorprender que las lenguas determinen, de forma indisoluble, una férrea imagen de la conducta prestablecida de hombres y mujeres, contribuyendo a la creación de roles y estereotipos de género, los cuales se han perpetuado en el tiempo, estando aún vigentes en la actualidad.

Bajo esta óptica, son muchos los trabajos que han ido surgiendo en los últimos años, tanto en español como en italiano, sobre el sexismo lingüístico, prestando prácticamente toda la atención sobre el empleo e invisibilización de la mujer en el plano morfológico y cuestionando si, efectivamente, es el masculino el género no marcado o inclusivo. Sin embargo, son muy pocas las investigaciones que se han dedicado a estudiar con atención la representación que de hombres y mujeres nos brinda el universo fraseológico –Gutiérrez Rubio, 2016; Caballero Artigas, 2019a y 2019b; o Messina Fajardo, 2018, entre otros–, el cual puede considerarse como el mejor representante de las imágenes sociales y culturales de ambos géneros gracias a la fosilización en el sistema lingüístico de una amplia gama de unidades fraseológicas.

Asimismo, gracias al impulso de los recientes estudios de género en diferente esferas y ámbitos del conocimiento, así como a la fuerza de la lucha feminista, los trabajos lingüísticos, lexicográficos y fraseológicos sobre el género empiezan a centrarse cada vez con más frecuencia en el modo en el que las lenguas representan y tratan la figura de la mujer y de lo femenino, dejando completamente de lado qué concepciones socioculturales se proyectan de los hombres y lo masculino y cómo estas imágenes contribuyen a perpetuar una serie de obstinadas conductas enraizadas en la cultura patriarcal, androcéntrica y heterosexual que rigen nuestras lenguas y, en consecuencias, nuestras culturas y sociedades (Cobo y Ranea, 2020; Tajahuerce y Rodríguez, 2024).

Por último, si se tiene en cuenta la importancia de introducir el conocimiento, almacenamiento y uso de las UF y, en especial, de las locuciones idiomáticas de dos lenguas afines –como lo son el español y el italiano– no hay otra elección que la de acudir a los diccionarios, los cuales se constituyen como los principales testigos de la transmisión y significación del vocabulario que componen las lenguas, incluidas estas piezas léxicas, que se conforman, además, como uno de los principales instrumentos necesarios para estudiantes y docentes en el arduo proceso de enseñanza-aprendizaje de las lenguas extranjeras. Así, urge recordar que la labor lexicográfica – ya sea monolingüe o bilingüe, especializada o no– no suele ser inocente dado que en la selección de los lemas y en el modo de representar ideas y concepciones, juegan un papel fundamental los factores socioculturales y subjetivos del equipo de lexicógrafos, siendo, por lo tanto, inevitable la completa neutralidad en las definiciones, por lo que se conforman como “tratados ideológicos” que habitualmente contribuyen a perpetuar los roles y estereotipos de género que rigen los comportamientos y conductas de varones y mujeres (Forgas, 2007).